«Ашик-Кериб» — краткое содержание

Лермонтов записал эту сказку на Кавказе и назвал её турецкой; в основе — восточное предание об ашуге, странствующем певце.

В Тифлисе жил бедный человек по имени Ашик-Кериб. Он был певец — ходил по свадьбам и пирам, играл на саазе и пел так, что заслушивались все.

На одной свадьбе он увидел Магуль-Мегери, дочь богатого турка Аяк-Аги, и они полюбили друг друга.

Ашик-Кериб был беден и потому страдал: жениться на богатой невесте, ничего не имея, казалось ему стыдным. Магуль-Мегери сказала, что отец даст за ней столько золота, что хватит обоим, но он ответил, что не хочет, чтобы жена потом попрекала его деньгами.

Он дал слово: семь лет он будет странствовать по свету и наживать богатство, а если через семь лет не вернётся, она вольна выйти за другого.

Магуль-Мегери ответила, что будет ждать ровно до срока, а если он не придёт, станет женой Куршуд-бека, который давно её сватает.

Ашик-Кериб отправился в путь. Куршуд-бек вызвался проводить его. Когда певец переплывал реку, оставив одежду на берегу, соперник схватил его платье и ускакал в Тифлис. Он показал матери Ашик-Кериба одежду сына и сказал, что тот утонул.

Мать выплакала глаза и от слёз ослепла. Только Магуль-Мегери не поверила и продолжала ждать.

Тем временем Ашик-Кериб добрался до Халафа. Он пел на улицах, и его услышал паша. Певец стал жить во дворце, разбогател, прославился — и в блеске новой жизни потерял счёт времени.

Магуль-Мегери, зная, что он жив, передала с купцом золотое блюдо: пусть выставит его в лавке и объявит, что вернёт хозяину без денег, если тот назовётся. Ашик-Кериб увидел блюдо, узнал его — и вспомнил про срок.

До Тифлиса было тридцать дней пути, а до свадьбы Магуль-Мегери с Куршуд-беком оставалось три дня. Он вскочил на коня и погнал, но конь пал, и певец пошёл пешком.

Отчаявшись, он поднялся на скалу, чтобы броситься вниз, и тут его окликнул всадник на белом коне.

Всадник спросил, куда он спешит. Услышав ответ, велел садиться сзади. Ашик-Кериб попросил довезти его хотя бы до Арзинъяна — и в ту же минуту они оказались там. Тогда он попросил до Карса — и снова оказались там мгновенно. Потом до Тифлиса.

Певец опомнился и подумал, что дома ему не поверят. Он попросил у всадника доказательства, и тот дал ему комок земли из-под копыт коня, сказав: этой землёй нужно помазать глаза слепому, и он прозреет. И назвал себя: Хадерилиаз, святой Георгий.

Ашик-Кериб оказался у дома матери. Она была слепа, а сестра его не узнала. Он попросился ночевать и попросил снять со стены свой сааз, который висел там семь лет. Ему сказали, что сааз принадлежит хозяину, который утонул, — и всё же дали.

Он взял инструмент и запел.

Тем временем в доме Куршуд-бека шла свадьба. Ашик-Кериб пришёл туда с саазом и запел так, что все смолкли. Магуль-Мегери узнала голос и бросилась к нему; она уже держала в руках кинжал и чашу с ядом, приготовленные на случай, если жених не придёт.

Куршуд-бек не поверил и потребовал доказательств. Тогда певец сказал: он вернулся из Халафа за один день с помощью святого Хадерилиаза, и в подтверждение вернёт зрение своей слепой матери.

Привели мать. Он помазал ей глаза землёй из-под копыт — и она прозрела.

Тогда поверили все. Куршуд-бек уступил и не стал мстить, а Ашик-Кериб женился на Магуль-Мегери и предложил сопернику в жёны свою сестру.

• Ашик-Кериб — бедный певец: талантлив, горд и не хочет жениться на чужом богатстве; едва не опоздал из-за собственной славы.
• Магуль-Мегери — дочь богатого турка: ждёт ровно столько, сколько обещала, и готова умереть, но не выйти за нелюбимого.
• Куршуд-бек — соперник, укравший одежду и оболгавший певца; в конце принимает поражение без злобы.
• Мать Ашик-Кериба — ослепшая от слёз по сыну и прозревшая от его руки.
• Хадерилиаз (святой Георгий) — всадник на белом коне, переносящий героя через тысячи вёрст.