Читательский дневник «Фелица»

Ода обращена к «царевне Киргиз-Кайсацкой орды» Фелице — имя Державин взял из сказки, которую сама Екатерина II сочинила для внука о царевиче Хлоре, искавшем розу без шипов (символ добродетели) с помощью мудрой царевны Фелицы. Под этой маской поэт прославляет саму императрицу.

Державин восхваляет добродетели Фелицы: она не требует от подданных пышных церемоний и раболепия, не наказывает жестоко, уважает чужое мнение и свободу мысли, трудится на благо государства вместо развлечений, справедливо относится к купцам и простым людям.

На контрасте с этим образом рассказчик — вымышленный мурза, alter ego самого поэта и одновременно собирательный портрет придворной знати того времени, — честно и с иронией признаётся в собственных слабостях: дни его проходят в пирах, охоте, картах, мечтах о славе и роскоши, он проспал полдня, пока Фелица уже занималась делами государства.

Такое сочетание торжественной похвалы с бытовыми, почти комическими подробностями было новым для русской поэзии XVIII века: до Державина оды писались строго возвышенным слогом без намёка на бытовые детали или самоиронию автора. Именно эта смелость и живость сделали «Фелицу» знаменитой — по преданию, сама Екатерина оценила, что её показали не недосягаемым идолом, а мудрой и человечной правительницей.

Заканчивается ода тем, что мурза просит Фелицу указать ему путь к добродетели, — и в этой просьбе звучит и благодарность, и надежда на разумное, человечное правление.

• Фелица — поэтический образ Екатерины II: мудрая, простая в обращении, справедливая правительница.
• Мурза — вымышленный рассказчик, alter ego автора и собирательный образ пресыщенного вельможи, погрязшего в развлечениях и пороках.
• Придворные (обобщённо) — фон для сатиры: охотятся, пируют, играют в карты, тратят время на роскошь, пока Фелица трудится.