Читательский дневник «Государство»

Разговор начинается в доме старика Кефала в Пирее, куда Сократ заходит после праздника. Сын хозяина Полемарх пытается определить справедливость как «отдавать каждому должное», но Сократ находит в этом ответе противоречия. Тут в спор врывается софист Фрасимах и заявляет напрямик: справедливость — это просто выгода того, кто сильнее и стоит у власти. Сократ разбивает этот довод, но не до конца убеждает противника.

Тогда братья Платона, Главкон и Адимант, бросают Сократу более серьёзный вызов. Они предлагают представить кольцо Гига, которое делает своего обладателя невидимым: будет ли человек вести себя справедливо, если точно знает, что его никто не накажет? Чтобы ответить, Сократ предлагает рассмотреть справедливость «в увеличенном виде» — не в одном человеке, а в целом городе, который они вместе построят в разговоре.

Так появляется идеальный город: ремесленники и земледельцы кормят всех остальных, стражи защищают город и подчиняются правителям-философам, которые одни знают, что такое подлинное благо. Чтобы город держался, детей стражей воспитывают сообща, у правящего сословия нет личной собственности и отдельной семьи, а всем гражданам рассказывают миф о том, что в душу каждого при рождении подмешан металл — золото, серебро или медь, — определяющий его место в обществе.

Справедливость города Сократ сравнивает со справедливостью в душе одного человека: в ней тоже есть разумное начало, яростное (воля, честь) и вожделеющее — и справедлива та душа, где разум руководит, а не подчиняется низшим желаниям, точно так же как в правильном городе руководят философы, а не воины или торговцы.

Чтобы объяснить, почему у власти должны стоять именно философы, Сократ рассказывает миф о пещере: узники с детства прикованы спиной ко входу и видят только тени на стене от предметов, которые проносят у них за спиной, — и принимают эти тени за всю реальность. Если одного из них освободить и вывести на свет, он сначала будет ослеплён и станет сопротивляться, но, увидев настоящие вещи и само солнце, уже не захочет вернуться в темноту — и всё же, по мысли Сократа, обязан вернуться, чтобы вывести остальных, даже рискуя, что его, как когда-то Сократа, за это убьют.

В последних книгах Сократ показывает, как правильное государство постепенно портится — сначала в честолюбивую тимократию, потом в жадную олигархию, затем в своевольную демократию и, наконец, в тиранию, где свобода оборачивается худшим рабством. Диалог завершается мифом о воине Эре, который побывал в загробном мире и увидел, как души сами выбирают себе следующую жизнь по прожитому опыту — тем самым Платон возвращает разговор к главному вопросу: справедливая жизнь выгодна сама по себе, даже без посмертной награды.

• Сократ — ведёт весь разговор вопросами и постепенно выстраивает образ идеального государства.
• Главкон и Адимант — братья Платона, требуют от Сократа доказать, что справедливость выгодна сама по себе, а не только по своим последствиям.
• Фрасимах — софист, заявляет, что справедливость — это просто выгода сильного.
• Кефал и Полемарх — хозяин дома и его сын, с чьего разговора о старости и долгах начинается диалог.