Читательский дневник «Иуда Искариот»
Леонид Николаевич Андреев · 1907
О книге
- Год
- 1907
- Жанр
- повесть
- Время чтения
- 1 ч 35 мин
- Об авторе
- Биография
Очень кратко
Иуда Искариот присоединяется к ученикам Христа, но вызывает у них лишь презрение — он уродлив, лжив и хитёр. Иуда уверяет, что любит Учителя больше всех, и в доказательство предаёт его за тридцать сребреников, надеясь, что толпа встанет на защиту Христа перед казнью. Народ не заступается, Иисуса распинают, и это подтверждает худшие мысли Иуды о людях. После казни он обличает апостолов в трусости — они разбежались и отреклись, — а сам вешается, чтобы догнать Учителя на том свете и объясниться с ним.
Спросите нейросеть — она подробно объяснит
- Бесплатно
- Ответ за несколько секунд
- Любой учебный вопрос
Краткое содержание
Иуда Искариот приходит к Христу, когда тот уже окружён учениками, и остаётся при нём, хотя апостолы сразу принимают его в штыки: он некрасив, известен как лжец и вор, а лицо у него будто двойное — с одной стороны живое, с другой мёртвое. Иисус, вопреки предостережениям, не гонит Иуду прочь.
Между Иудой и другими учениками — Петром, Иоанном, Фомой — идёт негласный спор: Иуда постоянно доказывает, что любит Учителя сильнее их всех, и издевается над их показной преданностью, за которой, как ему кажется, ничего не стоит.
Задумав проверить людей, Иуда предаёт Христа за тридцать сребреников. Андреев показывает, что для Иуды это не просто корысть: он хочет, чтобы в решающий момент толпа сама встала на защиту невиновного, и таким образом убедиться, чего на самом деле стоит человеческая любовь и вера.
Христа арестовывают и судят. Пётр в ту же ночь трижды отрекается от него, Иоанн и другие ученики разбегаются, а толпа на площади ничего не делает, чтобы остановить казнь. Иисуса распинают — и это оказывается страшным подтверждением того, в чём Иуда с самого начала подозревал людей.
После казни Иуда приходит к апостолам и в лицо обвиняет их в трусости — в том, что они предали Учителя молчанием и бегством куда более постыдно, чем он сам явным предательством. Бросив сребреники в храме, он уходит и вешается на дереве за городом, чтобы поскорее встретиться с Христом и объяснить ему всё.
Главные герои
- Иуда Искариот — ученик Христа, лживый и хитрый на вид, но одержимый желанием проверить людей на любовь и верность, готов ради этого на предательство.
- Иисус Христос — Учитель, принимает Иуду среди учеников, несмотря на предостережения остальных.
- Пётр — резкий, самоуверенный апостол, трижды отрекается от Христа в ночь его ареста.
- Иоанн — любимый ученик Христа, чистый и доверчивый, презирает Иуду за двуличие.
- Фома — рассудительный апостол, один из тех, кто спорит с Иудой о настоящей любви к Учителю.
Учебный бот Нейросовы
Бесплатный помощник по учёбе — не только по этой книге. Спросите что угодно из школьной программы: он ответит своими словами, разберёт задание и объяснит непонятное место.
- Перескажет рассказ — коротко, по главам или в пяти предложениях
- Решит задачу — с «Дано», по действиям и с проверкой
- Даст определение — термин, понятие, незнакомое слово из текста
- Ответит по параграфу — вопросы в конце главы любого учебника
Главная мысль
Андреев показывает предательство не как обычную низость, а как искажённую, отчаянную форму любви и проверки людей — и одновременно исследует трусость толпы, которая не заступается за невиновного.
Чему учит
Повесть учит не судить о человеке по внешности и репутации, ценить поступки выше красивых слов о преданности и понимать, что молчаливое бездействие перед чужой бедой может быть не менее предательским, чем открытый удар.
Отзыв
Я читал эту повесть для внеклассного чтения и не ожидал, что мне станет жалко Иуду. Андреев переворачивает привычную историю: пока Пётр и другие ученики прячутся и трижды отрекаются от Христа, именно предатель Иуда идёт обличать их в лицо. Меня зацепил момент, когда он бросает тридцать сребреников в храме — он ведь ждал, что хоть кто-то в толпе кинется защищать Христа, а никто даже не пошевелился. После этого совсем по-другому смотришь на слово «предательство»: иногда трус тот, кто просто промолчал, а не тот, кто сделал что-то ужасное открыто. Финал с петлёй Иуды звучит не как наказание, а как отчаянная попытка догнать Учителя и получить ответ. Тяжёлая книга, но я рад, что прочитал её не в пятом классе, а сейчас, когда могу это по-настоящему обдумать.
Ещё у Андреева
Другие читательские дневники
Нужна целая работа?
Читательский дневник — это разминка. Если задали полноценный реферат, доклад, курсовую или презентацию по книге, оформите за 5 минут через Нейросову.