Читательский дневник «Божественная комедия»

Поэма начинается с того, что сам Данте, дойдя до середины жизни, теряется в тёмном лесу и не может найти дорогу — это образ душевного кризиса и греха. Дорогу ему преграждают три зверя: рысь, лев и волчица, символы разных пороков, и спастись от них своими силами он не может.

На помощь приходит тень римского поэта Вергилия — его послала с небес Беатриче, возлюбленная Данте, умершая много лет назад, чтобы спасти душу поэта. Вергилий берётся провести Данте через Ад и Чистилище.

Ад устроен как воронка из девяти кругов, спускающихся всё глубже к центру земли; в каждом круге грешники несут наказание, по смыслу связанное с их грехом — сладострастники вечно носятся ветром, чревоугодники лежат под ледяным дождём, предатели вморожены в лёд озера Коцит. В самом центре, во льду, — гигантский трёхликий Люцифер, вечно пережёвывающий трёх худших предателей в истории: Иуду, Брута и Кассия.

Пройдя Ад, странники поднимаются на гору Чистилища, где души умерших очищаются от грехов, поднимаясь уступ за уступом, прежде чем попасть в рай. На вершине горы, в земном раю, Вергилий — как язычник, не знавший истинной веры, — не может идти дальше, и его сменяет Беатриче.

Беатриче ведёт Данте через девять небесных сфер Рая, где обитают праведные души, святые и ангелы, и поэма завершается созерцанием самого Бога — ослепительного света, в котором Данте различает тройственную природу божества и постигает, что этим светом и любовью движется вся вселенная.

• Данте — герой-путешественник и рассказчик, от чьего лица ведётся вся поэма.
• Вергилий — тень древнеримского поэта, проводник по Аду и Чистилищу, символ человеческого разума.
• Беатриче — умершая возлюбленная Данте, проводница по Раю, символ веры и небесной любви.
• Люцифер — падший ангел, вмороженный в лёд в центре Ада, казнящий величайших предателей.