«Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» — краткое содержание

Сказка народная. В книгу её ввёл Александр Афанасьев: он собрал и издал «Народные русские сказки» отдельными выпусками начиная с 1855 года. Под номерами 260–263 там стоят четыре записи одного сюжета, сделанные в разных губерниях — Воронежской, Курской, Тамбовской; всего исследователи насчитывают около двух десятков русских вариантов. Ниже — ход основной записи, сделанной в Бобровском уезде Воронежской губернии.

Пять водопоев. Царь с царицей умерли, дети — Алёнушка и Иванушка — остались одни и пошли странствовать по белу свету.

По дороге Иванушке хочется пить. У пруда, где пасутся коровы, сестра не велит: станешь телёночком. У реки с табуном лошадей — жеребёночком. У озера с овцами — баранчиком, у ручья, где стерегут свиней, — поросёночком.

Четыре раза он слушается, а у стада коз не выдерживает, пьёт — и прыгает перед сестрой козлёночком.

Шёлковый пояс. Алёнушка обвязывает козлёночка шёлковым поясом и ведёт с собой, а сама горько плачет.

Брата она не бросает — этим сказка держится больше, чем превращением.

Царский сад. Козлёночек забегает в сад к царю, и людям бросается в глаза красивая девушка, которая держит его на поясе.

Алёнушка рассказывает, кто она: царевна, а козлёночек — её брат-царевич, не утерпевший напиться. Царь женится на ней, и козлёночек живёт при дворе, гуляет по саду, ест и пьёт вместе с царём и царицей.

Порча. Царь уезжает на охоту, и приходит колдунья.

Она наводит на царицу порчу: Алёнушка делается больной, худой и бледной, а во дворе всё вянет — цветы, деревья, трава.

Камень на шее. На другой день колдунья обещает вылечить её: надо ходить к морю и пить там воду.

В сумерках Алёнушка приходит к морю, колдунья хватает её, привязывает на шею камень и бросает в воду. Сама она оборачивается царицей и возвращается во дворец, а вернувшийся царь радуется, что жена здорова.

Ножи булатные. Подменённая царица не хочет видеть козлёночка, бьёт его и добивается, чтобы царь позволил его зарезать.

Царю жалко, но он уступает. Козлёночек видит, что уже точат ножи булатные, и просится к морю — водицы испить, кишочки всполоскать.

Три оклика. У воды он зовёт: «Алёнушка, сестрица моя! Выплынь, выплынь на бережок. Огни горят горючие, котлы кипят кипучие, ножи точат булатные, хотят меня зарезати!»

Со дна ему отвечают: «Иванушка-братец! Тяжёл камень ко дну тянет, люта змея сердце высосала». Дважды козлёночек возвращается ни с чем.

Что услышал царь. На третий раз царь идёт за ним следом и слышит весь разговор.

Алёнушка всплывает, царь хватает её, срывает камень и вытаскивает на берег. Она рассказывает всё как было. Колдунью по царскому приказу сжигают на костре, в саду опять всё зеленеет и цветёт.

Четыре записи — четыре конца. В воронежской записи Иванушка остаётся козлёночком, и все живут дальше вместе.

В курской вместо царя барин, вместо колдуньи ведьма, Алёнушку вылавливают неводом, окунают в чистую воду — и она делается краше прежнего, а баранчик снова становится братцем Иванушкой. В тамбовской царицу топят дворовые. Именно счастливая версия с превращением обратно закрепилась в детских пересказах, по которым сказку знают все.

• Алёнушка — сестра, которая уводит брата от воды, а потом не бросает его козлёночком; утоплена с камнем на шее и спасена царём.
• Иванушка — младший брат, не утерпевший напиться у стада коз; став козлёночком, он один знает правду и зовёт сестру к воде.
• Царь — берёт Алёнушку в жёны, поддаётся уговорам подменённой жены, но идёт за козлёночком к морю и всё раскрывает.
• Колдунья — наводит на царицу порчу, топит её, принимает её облик и требует зарезать козлёночка; сожжена на костре.
• Барин — в курской записи он на месте царя: увозит Алёнушку с баранчиком и в конце вылавливает её неводом.
• Дворовые — в тамбовской записи именно они топят Алёнушку и подменяют её другой женщиной.