«Белый пароход» — краткое содержание

Повесть опубликована в 1970 году. Это одна из самых известных книг Айтматова.

Кордон. Действие происходит на заповедном кордоне в горах, у озера Иссык-Куль.

Здесь живут всего три семьи, и среди них — семилетний мальчик, у которого в повести нет имени.

Мать бросила его и уехала в город, отец где-то далеко: мальчику сказали, что он плавает матросом.

Растит его дед Момун — старик, которого в округе прозвали Расторопным за безотказность: он всем помогает, никому не перечит и всеми помыкаем.

Игрушки и мир мальчика. Друзей у мальчика нет.

Он разговаривает с камнями, дал им имена — «танк», «волк», «седло», — и живёт двумя главными вещами.

Первая: бинокль, в который он с горы высматривает на озере белый пароход. Он верит, что на нём плавает отец, и мечтает превратиться в рыбу, доплыть до парохода и сказать: здравствуй, я твой сын.

Вторая: сказка деда о Рогатой матери-оленихе.

Сказка. Момун рассказывает внуку древнее предание.

Когда-то враги вырезали киргизское племя, остались лишь мальчик и девочка. Их спасла Рогатая мать-олениха: увела за собой на Иссык-Куль и стала прародительницей народа.

Она наказала помнить о ней и не убивать оленей. Но потомки забыли завет: маралов истребили, и они ушли из этих гор навсегда.

Для мальчика это не сказка, а правда о собственном роде.

Орозкул. Хозяин положения на кордоне — Орозкул, зять Момуна, объездчик заповедника.

Он пьёт, куражится, бьёт свою жену Бекей — дочь Момуна — за то, что у них нет детей, и вымещает злость на тесте.

Момун всё сносит: он боится, что Орозкул выгонит их с кордона, и терпит унижения ради внука.

Возвращение маралов. И вдруг в заповедный лес приходят маралы — впервые за много лет.

Мальчик видит белую олениху и уверен: это сама Рогатая мать-олениха вернулась к своему народу. Значит, всё будет хорошо: у Бекей родится ребёнок, Орозкул подобреет, отец приплывёт.

Убийство. Но Орозкул с приятелем Сейдахматом решают иначе: он хочет мяса для нужных людей, чтобы выхлопотать себе выгоду.

Он требует, чтобы Момун застрелил олениху.

И старик — тот самый, кто всю жизнь рассказывал внуку про святой завет, — покоряется. Он стреляет, потому что боится потерять место и не знает, как иначе защитить семью.

Пир. На кордоне варят мясо, взрослые пьют.

Мальчик, больной и в жару, выходит и видит во дворе отрубленную рогатую голову белой оленихи.

Для него рушится всё сразу: и сказка, и вера в деда, и последняя опора.

Финал. Мальчик молча уходит от дома к реке.

Он идёт в воду — по его собственной мечте, чтобы стать рыбой и уплыть к белому пароходу, к отцу.

Айтматов заканчивает без объяснений и утешения: ребёнок ушёл в воду, и никто этого не заметил.

О чём книга. Это повесть о том, что происходит с человеком, когда взрослые предают то, чему сами учили.

Момун не злодей — он слабый и добрый старик, задавленный страхом. Но именно его выстрел убивает не олениху, а веру ребёнка, которому больше некуда деться.

• Мальчик — семилетний ребёнок без имени: живёт сказкой деда и мечтой об отце на белом пароходе.
• Дед Момун (Расторопный) — добрый, безотказный и слабый старик; рассказал внуку завет и сам его нарушил.
• Орозкул — зять Момуна, объездчик: пьяница и самодур, бьющий жену и помыкающий тестем.
• Бекей — дочь Момуна, бездетная и забитая женщина.
• Сейдахмат — работник на кордоне, беспечный и равнодушный.
• Рогатая мать-олениха — героиня предания и, для мальчика, живая белая олениха, пришедшая в лес.